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Rocío G. Brey

Donald Trump

murallla verde

En todo el mundo, la tierra fértil está desapareciendo,engullida por los desiertos.

África ha sufrido toda la fuerza de este fenómeno.

En un siglo, el Sahara ha avanzado en dirección sur doscientos cincuenta kilómetros, en un frente de seis mil kilómetros.

La tierra se ha vuelto estéril y la población se ha visto obligada a migrar.

En Marruecos y Senegal se está llevando a cabo una lucha perseverante y decisiva contra la desertificación.

El conjunto de oasis es una barrera ecológica entre el gran desierto y el mar Mediterráneo.

Eso los convierte en un elemento de una importancia ecológica mundial. Si este ecosistema se destruyera, la desertificación migraría hacia el norte y llegaría a toda Europa.

Debemos recuperarle tierra al desierto. Queremos reconquistar y restaurar ochocientas diecisiete mil quinientas hectáreas de tierra.

Hemos construido la Gran Muralla Verde, plantando unos dos millones de plantas cada año para recuperar franjas de desierto.

 

El inmenso Sahara se extiende sobre un territorio de diez países, desde el océano Atlántico hasta el mar Rojo.

En el norte, llega hasta el Mediterráneo y en el sur, está bordeado por el Sahel,una región semiárida de transición que da paso al África tropical.



Antiguamente, el Sahara no era tan árido como ahora. Durante la época del Holoceno, hace entre seis mil y ocho mil años, el clima era más húmedo y algunas personas hablan, incluso, de un Sahara verde.

Bueno, probablemente no era un territorio tan verde como son los trópicos. Seguramente, era un paisaje de sabana, con una abundante vida animal.

Pero, sin duda, no era en absoluto como lo que vemos actualmente.

Esto indica que el desierto estuvo habitado, durante miles de años, de forma continua, lo que contrasta con la situación actual del Sahara, prácticamente deshabitado.

Si alguien le hubiera dicho a la gente que vivió aquí hace unos cuantos miles de años que esta región se convertiría en un desierto de piedra y arena, podríamos apostar sin temor a equivocarnos

que no lo habrían creído.

Las lluvias en el desierto son imprevisibles. Pasan meses sin que caiga una gota, a veces varios años, y, de repente, cae un auténtico diluvio que se prolonga durante horas.

La cadena de oasis del sur formaba una barrera que durante mucho tiempo frenó al desierto.

La pérdida de los valores tradicionales de ayuda mutua, unida a la escasez de agua, condujo a la desaparición de numerosos oasis.

La barrera cayó y el desierto avanzó a través de sus fisuras. Mohamed Baghadi, uno de los coordinadores del Proyecto de Revalorización de los Oasis de la Agencia del Sur, ha realizado algunos descubrimientos alarmantes.



El declive de los oasis del sur fue también causado por el abandono

de las técnicas de irrigación ancestrales, utilizadas en las zonas desérticas del Magreb y de Oriente Medio.

Los primeros habitantes de los oasis obtenían el agua de la nieve derretida en las montañas del Atlas, construyendo redes subterráneas de canales de drenaje llamadas khettaras.

Sin mantenimiento, muchos de los canales se obturaron, y ahora el agua de las montañas del Atlas ya no llega.

La mayor parte de los canales subterráneos se excavó hace tres siglos.

Los más antiguos tienen más de tres mil años de antigüedad.

También debido al bombeo intensivo y a que la gente joven no deseaba trabajar en este sistema ancestral.

El objetivo de mi investigación es convencer a los agricultores y a los habitantes de los oasis de que mantengan este sistema y obtengan el agua sin atacar a la naturaleza.

Está adaptado al sistema de oasis, está adaptado al clima y adaptado al trabajo, porque es una tarea colectiva que les permite tener derecho al agua de irrigación.

Cada agricultor tiene derechos de agua. Cuando sus derechos se activan,

abre su acequia para irrigar su parcela y, cuando sus derechos se acaban, cierra su acequiay los derechos de agua pasan al siguiente agricultor.

Así que un oasis es parte de un ecosistema en el que la palmera datilera constituye su principal estructura. Desempeña el papel de sombrilla para todas las plantas subyacentes, que protege del sol durante el día. Y las plantas subyacentes capturan la humedad que durante la noche traspasan a la palmera datilera. Una palmera datilera produce cientos de toneladas de vegetación a lo largo de su vida.

Este material contribuye a la formación de humus, vital para el cultivo.

Produce también veinticinco kilos de dátiles al año, recolectados por las mujeres. Es una fruta muy rica en azúcar, que contiene multitud de vitaminas y sales minerales.

Proporciona también madera para la construcción y la cestería.

Por último, proporciona una magnífica sombra a cuyo resguardo crecen todas las demás plantas.

Esto es un campo de alfalfa, esto son pimientos rojos, eso son higos, eso es perejil, eso son coles, aquí están las zanahorias y eso son nabos. Los oasis tradicionales eran lugares de agricultura de subsistencia, denominada también agricultura de supervivencia, que cumplía una función hace varias décadas, pero, actualmente, la gente joven del sur no acepta con facilidad

una vida cuya única perspectiva es una existencia difícil con bajos ingresos.

El aumento de la popularidad de la alcaparra, que había caído en desgracia como condimento, el interés reciente por el aceite de argán, utilizado en cosmética, la revalorización de los higos chumbos o la miel de abejas silvestres, así como la moda de la henna orgánica y las técnicas modernas de irrigación, han abierto nuevas perspectivas.

Para que la gente se quede en los oasis, debe desarrollar una economía de mercado. No es como antes, cuando trabajaban solo para sobrevivir.

Actualmente, los agricultores están desarrollando productos con un valor añadido, para ganar dinero y quedarse aquí.

De lo contrario, la gente abandonará los oasis y el desierto avanzará.

En los oasis se cultiva henna orgánica en abundancia, que se irriga con sistemas de alimentación por goteo, que son costosos en su instalación, pero económicos en su uso.

Es cierto que la henna es una planta que utiliza mucha agua, pero estamos buscando un compromiso entre un producto que se vende bien y el agua disponible en el oasis.

Gracias a la eficacia de esta estrategia, los oasis costeros están desarrollando el cultivo del higo chumbo, que es también un producto atractivo.

Estamos llegando a un lugar por el que vale la pena el viaje.

Es una montaña de novecientos metros de altitud, con un auténtico océano de verdor en pleno desierto.

Son cactus, no es fácil llegar hasta aquí. En medio del desierto,

con menos de cien milímetros de precipitaciones al año, hay un bosque de verdor.

Los cactus que lo forman absorben la humedad del aire, que procede del mar, que está a veinte kilómetros de distancia. La humedad se eleva y se desplaza hasta aquí.

El cactus tiene unos poros que se abren y que les permite absorber el agua,

así que son una reserva de agua en pleno desierto.

Hoy estamos redescubriendo que esta poco agraciada planta, con una pésima reputación, es un auténtico regalo de la naturaleza, y todavía no sabemos todo lo que puede aportarnos.

Con este cactus puedes hacer de todo porque es madera, así que puedes utilizarlo para calentar y tiene, sobre todo, un enorme potencial como alimento para animales.

Y, en cuanto a su fruto, permite hacer un montón de cosas interesantes

para la nutrición humana. Se pueden hacer mermeladas y néctar e, incluso, se puede comer. El cactus es también muy apreciado por su contenido mineral y sus propiedades antienvejecimiento.

A medida que las propiedades del higo chumbo se van conociendo,

las plantaciones se multiplican. Cuando plantas cactus, a medida que se va extendiendo, va dando sombra a otras plantas, que proliferan así a su alrededor. Y, cuando tienes plantas, tienes vida animal.

Aparece un ecosistema donde no había nada.

La vegetalización de la zona costera del sur de Marruecos es vital.

Cantidades inmensas de arena, arrojadas por ríos y arroyos, se acumulan en la orilla del océano.

Esta arena, transportada por el viento que sopla hacia el interior desde la costa, crea las dunas que alimentan el desierto.

El proyecto panafricano de la Gran Muralla Verde para detener la desecación del Sahel se puso en marcha en dos mil cinco.

Su objetivo es reforestar una franja de quince kilómetros de ancho, desde Yibuti hasta el norte de Senegal, sobre una longitud de siete mil seiscientos kilómetros.

Por el momento, solo Senegal se ha embarcado en este titánico esfuerzo.

La zona del Sahel es un territorio de trashumancia intensive de vastos rebaños de ganado vacuno, ovino y caprino.

En la estación seca, los animales pastan la poca hierba que subsiste. Mientras se aguarda el rebrote de la estación lluviosa, que dura sólo dos meses, el suelo, completamente desnudo, carece de protección.

Estos son los problemas estacionales. Hace un mes todo estaba seco, sin hierba, con la tierra agrietada y seca.

Pues bien, ha bastado una sola noche de lluvia para bloquear el camino y la pista. Es la paradoja de las zonas desérticas. La virulencia de las tormentas es como un espejismo. En realidad, la cantidad de lluvia que cae al año es baja o muy baja.

La lluvia cae sobre la tierra caliente, lo que aumenta la evaporación. Y, al igual que ocurre en el sur de Marruecos, las precipitaciones son muy irregulares. En algunas aldeas, se han construido grandes embalses

para recuperar el agua de lluvia. En la estación seca, son alimentados por pozos que alcanzan la capa freática, pero están muy lejos de ser suficientes.

La estación lluviosa es la única épocadurante la cual se puede extender la Gran Muralla Verde.

Estas son plantas que no requieren riego,pero hay que plantarlas en un ambiente de humedad porque, si la tierra está seca, ya no se pueden plantar. Y debemos cubrir un área muy extensa.

En un mes tenemos que cubrir todas las superficies. Estos árboles jóvenes, muy tiernos, son un manjar para los rebaños,y todos los animales se los quieren comer.Este alambre de púas es para proteger las plantaciones. Estamos en una zona de pastoreo,donde hay miles de cabezas de ganado.



Queremos plantar acacias.Esto es una acacia nilotica.Este año hemos plantado acacias de todas las especies.En total, un millón setecientas mil plantas, es colosal.Entramos en una de las plantaciones más antiguas que componen la Gran Muralla Verde.

Después de ocho años de plantación, tenemos estas especies de árboles que están especialmente adaptados a las condiciones de sequía que imperan en esta region. Estos árboles fueron elegidos también por el aprovechamiento que puede hacer de ellos la población local.

La acacia senegal, por ejemplo, produce goma arábiga, muy usada en la industria farmacéutica.

Pero hay también otros árboles, como los datileros del desierto, que la población local utiliza con fines medicinales o alimentarios.

Todas estas propiedades estimulan a las poblaciones locales a preservar estas plantaciones a largo plazo.

En general, los ganaderos han respetado los recintos, aunque, de vez en cuando, aquí y allá, el ganado hambriento haya hecho algunos agujeros en la cerca.

Las quemas tradicionales para estimular el rebrote de pastos han sido prohibidas. Y se ha establecido un cortafuegos alrededor de cada parcela.

Protegido de esta forma, el ecosistema renace. Las aves migratorias regresan en masa, especialmente en la estación lluviosa.

Alrededor del veinte por ciento La Agencia de la Gran Muralla Verde posee siete viveros, donde miles de árboles aguardan a ser plantados.

Sin embargo, los científicos quieren mejorar la resistencia de las plantas jóvenes.

Están apostando por experimentos recientes que ya han dado resultados en laboratorio. Aunque la Gran Muralla Verde se ha construido, fundamentalmente, para contener el avance del desierto, su objetivo también es luchar contra la pobreza y diversificar las fuentes de ingresos de la población local.

La creación de estos huertos ayuda. Estos espacios están reservados para las mujeres, que los usan para realizar labores de horticultura, obteniendo una fuente de ingresos que permite diversificar el trabajo.

También ha influido en sus hábitos alimenticios. Ya no son los mismos.

En algunas zonas, debido al nomadismo, los niños no podían asistir a la escuela.

Cuando iniciamos nuestra intervención aquí, la gente empezó a volverse más sedentaria y la escuela que existía se reabrió para los jóvenes que antes se dedicaban a la trashumancia.

-La... Gran... Muralla... Verde.

Y ahora enseñadme lo que está bien y lo que no. Muy bien, chicos, ¿qué es lo que no está bien?

Desierto.

No hay agua.

-No hay agua.

Los actores de la Gran Muralla Verde no se limitan a restaurar el ecosistema. Se ocupan también de la población.

No se trata solamente de un proyecto ecológico. La Gran Muralla Verde tendrá un impacto en la transformación del medio ambiente y, a su vez, un doble impacto sobre la salud de la población.

Proporcionará una alimentación más rica y diversificada, mucho más saludable para la población actual porque el agua a la que tienen acceso podría contribuir al desarrollo de ciertas enfermedades infecciosas.

 

Revista redaccion deporte escolar

O DEPORTE ESCOLAR

Fomos a unha competición a “Deportes escolares” na Pobra do Caramiñal. Había moita xente. A primeira proba que tiven foi altura. Fun eliminado pero todos me dixeron que o fixera moi ben.

Logo fomos comer e encontreime con Lois, comimos xuntos, despois fomos as rochas. Collimos un cangrexo e a Brais picoulle un nun dedo pero non chorou.

Despois fun a carreira de relevos e quedamos primeiros e gañamos a medalla de ouro ... Paseino  moi ben!

 

UNHA XORNADA DE ATLETISMO E PRAIA

O sábado 20 de Maio co noso colexio fomos á Pobra do Caramiñal a competir. Eu fun coa miña familia e alí encontreime con Xaime e cos meus compañeiros.

Participei en dúas probas, peso e saltode lonxitude. En peso quedei décimo e en lonxitude de séptimo.

Cando rematei fomos á Praia e ali encontreime con Alejandro e os seus irmáns. Bañámonos e xogamos toda a tarde. Pasámolo moi ben!

 

illas cíes

http://www.campingislascies.com/es/tour/videos

Esclavitud en Cuba

La tardía abolición de la esclavitud en Cuba

Por Marta Denis Valle*
La Habana (PL) La sacarocracia criolla y el régimen colonial español prolongaron la explotación esclavista mediante la ley del llamado Patronato de 1880, el cual cesó oficialmente en 1886, aunque grandes masas de trabajadores se mantuvieron en estado de semiesclavitud.

 

La esclavitud en Cuba, vigente desde el comienzo de la colonización española a principios del siglo XVI, marcó los derroteros de cuatro siglos de su historia.

Esta abolición ocupó el penúltimo lugar en América, solo dos años antes que en Brasil (1888), cuando el trabajo esclavo representaba un freno al desarrollo de la industria azucarera.

La supuesta abolición, decretada en 1880, sirvió de enmascaramiento a la situación real que poco se había modificado respecto a la etapa precedente.

Un artículo adicional sobre la abolición total de la esclavitud apareció en la Ley de Presupuestos Generales del Estado en Cuba, correspondiente al año económico de 1886-1887, aprobada el 26 de julio de 1886.

Se autorizó al Gobierno para decretar, en plazo breve, la libertad de los patrocinados de Cuba, dentro y bajo las condiciones de la ley de 1880.

Esta ley sobre la abolición de la esclavitud, dictada por España el 13 de febrero de 1880, declaraba el cese de ese estado para los siervos que, contradictoriamente, debían continuar sometidos al Patronato de sus poseedores hasta los ocho años de formulada la misma.

Fue una Real Orden, firmada por la Reina Regente María Cristina y el ministro de ultramar Germán Gamazo, el 7 de octubre de 1886, la encargada de poner fin al Patronato.

La misma ratificó la obligación de los nuevos libertos, durante cuatro años, de presentarse cada tres meses ante el Alcalde de la localidad de residencia, con la célula otorgada al cesar el patronato y un documento que acreditara sus contratos para el trabajo.

Los Alcaldes debían llevar un registro de los que se hubiesen presentado y pondrían a los infractores a disposición de la Autoridad Superior de la Provincia, de acuerdo con el Artículo 10 de la ley de 1880.

En el mismo se señala a los infractores como vagos para todos los efectos legales y podrían ser destinados a prestar servicio retribuido en obras públicas por el tiempo que según los casos determinara el reglamento.

LA FALSEDAD DEL PATRONATO

A pesar del cambio de nombre, en muchos aspectos, mantuvo en esencia los rigores de la esclavitud como los castigos corporales y extensas jornadas en los días de la zafra azucarera (corte de la caña y producción de azúcar) y, habitualmente, 11 horas de trabajo diarias.

El patrono conservará, dice la Ley, el derecho de utilizar el trabajo de sus patrocinados y el de representarlos en todos los actos civiles y judiciales.

Se aprovechará, sin retribución, de los servicios de los hijos de los antiguos esclavos, nacidos antes y después del patronato, durante su infancia y pubertad.

El ocho de marzo del propio año fue promulgado un reglamento que restablecía el cepo y el grillete, eliminados años antes, el cual representó una burla a las supuestas intenciones abolicionistas.

Las faltas leves eran castigadas con cepo de uno a cuatro días; entre éstas se encontraban la resistencia personal al trabajo, el mal servicio, la salida de la casa o de la finca sin permiso del patrono, así como las querellas con otros sirvientes.

Las menos leves, con igual castigo de uno a ocho días, comprendían la fuga de la casa hasta cuatro días, la desobediencia grave o perturbación en el trabajo y otras similares.

Las graves se consideraban la falta de enmienda en el patrocinado, injurias al patrono o sus familiares, la fuga desde más de cuatro días hasta las dos semanas, instigar a la desobediencia y similares.

Estas se castigaban con cepo y grillete de uno a 12 días; los patronos tenían la facultad para duplicar la pena y descontar del estipendio los días que durara el castigo.

El estipendio mensual fue fijado en un peso a los de 18 años, dos pesos a los de 19 años y tres a los de 20 años o más; en extremo mínimos cuando los sueldos en esa época estaban por encima de 20 pesos.

El impacto de la Guerra de los Diez Años (1868-1878), independentista y abolicionista, minó las bases de la institución esclavista en Cuba que, obsoleta, resultó abolida bajo la falacia del llamado Patronato (1880-1886).

Ante las masas negras libres y los esclavos estaba el atractivo del movimiento independentista que otra vez se alzó en armas en la Guerra Chiquita (1879-1880) con los mismos objetivos que en 1868.

*Historiadora, periodista y colaboradora de Prensa Latina.

rc/mdv

Balada de los dos abuelos Nicolas Guillén

Sombras que sólo yo veo,

me escoltan mis dos abuelos.

Lanza con punta de hueso,

tambor de cuero y madera:

mi abuelo negro.

Gorguera en el cuello ancho,

gris armadura guerrera:

mi abuelo blanco.

Pie desnudo, torso pétreo

los de mi negro;

pupilas de vidrio antártico

las de mi blanco!

Africa de selvas húmedas

y de gordos gongos sordos...

--¡Me muero!

(Dice mi abuelo negro.)

Aguaprieta de caimanes,

verdes mañanas de cocos...

--¡Me canso!

(Dice mi abuelo blanco.)

Oh velas de amargo viento,

galeón ardiendo en oro...

--¡Me muero!

(Dice mi abuelo negro.)

¡Oh costas de cuello virgen

engañadas de abalorios...!

--¡Me canso!

(Dice mi abuelo blanco.)

¡Oh puro sol repujado,

preso en el aro del trópico;

oh luna redonda y limpia

sobre el sueño de los monos!

¡Qué de barcos, qué de barcos!

¡Qué de negros, qué de negros!

¡Qué largo fulgor de cañas!

¡Qué látigo el del negrero!

Piedra de llanto y de sangre,

venas y ojos entreabiertos,

y madrugadas vacías,

y atardeceres de ingenio,

y una gran voz, fuerte voz,

despedazando el silencio.

¡Qué de barcos, qué de barcos,

qué de negros!

Sombras que sólo yo veo,

me escoltan mis dos abuelos.

Don Federico me grita

y Taita Facundo calla;

los dos en la noche sueñan

y andan, andan.

Yo los junto.

--¡Federico!

¡Facundo! Los dos se abrazan.

Los dos suspiran. Los dos

las fuertes cabezas alzan;

los dos del mismo tamaño,

bajo las estrellas altas;

los dos del mismo tamaño,

ansia negra y ansia blanca,

los dos del mismo tamaño,

gritan, sueñan, lloran, cantan.

Sueñan, lloran, cantan.

Lloran, cantan.

¡Cantan!

 

 

 

tengo nicolas guillen

https://www.youtube.com/watch?v=zMTWCQh_SkM

Nicolás Guillén

Tengo

Cuando me veo y toco
yo, Juan sin Nada no más ayer,
y hoy Juan con Todo,
y hoy con todo,
vuelvo los ojos, miro,
me veo y toco
y me pregunto cómo ha podido ser.

Tengo, vamos a ver,
tengo el gusto de andar por mi país,
dueño de cuanto hay en él,
mirando bien de cerca lo que antes
no tuve ni podía tener.
Zafra puedo decir,
monte puedo decir,
ciudad puedo decir,
ejército decir,
ya míos para siempre y tuyos, nuestros,
y un ancho resplandor
de rayo, estrella, flor.

Tengo, vamos a ver,
tengo el gusto de ir
yo, campesino, obrero, gente simple
tengo el gusto de ir
(es un ejemplo)
a un banco y hablar con el administrador
no en inglés,
no en señor,
sino decirle compañero, como se dice en español.

Tengo, vamos a ver,
que siendo un negro
nadie me puede detener
a la puerta de un dancing o de un bar.
O bien en la carpeta de un hotel
gritarme que no hay pieza,
una mínima pieza y no una pieza colosal,
una pequeña pieza donde yo pueda descansar.

Tengo, vamos a ver,
que no hay guardia rural
que me agarre y me encierre en un cuartel,
ni me arranque y me arroje de mi tierra
al medio del camino real.
Tengo que como tengo la tierra tengo el mar,
no country,
no jailáif,
no tenis y no yacht,
sino de playa en playa y ola en ola,
gigante azul abierto democrático:
en fin, el mar.

Tengo, vamos a ver,
que ya aprendí a leer,
a contar,
tengo que ya aprendí a escribir
y a pensar
y a reír.
Tengo que ya tengo
donde trabajar
y ganar
lo que me tengo que comer.
Tengo, vamos a ver,
tengo lo que tenía que tener.

nicolas y mandela

http://www.cervantesvirtual.com/portales/nicolas_guillen/autor_apunte/

http://lab.rtve.es/nelson-mandela/la-sonrisa-de-mandela/#

arboles muralla verde

Resultado de imagen de mapa africa imprimir

 

 

 

Chea de vida

https://www.youtube.com/watch?v=6K8imYXul4c

poemas

 

A TROMPA

 

 

Mi trompa es más elegante

que la del gran elefante

no barrita ni irrita

su sonido es vibrante

excitante, rimbombante.

 

 

Mi trompa divierte

un laberinto en su interior tiene.

El aire no se pierde

solo que no se detiene.

 

A TROMPA

a miña trompa e mais elegante

que a dun gran elefante

non barrita nin irrita

o seu son é vibrante,

excitante, rimbombant

 

A miña trompa é máis elegane.

 

A miña trompa divirte

un labirinto no seu interior ten.

O ar non se perde

só é que non se detén.

 

 

A BATERÍA

 

Vou na banda

tocando o tambor

levo o ritmo

do meu corazón.

 

Desfilamos contentos

dándolle as baquetas

en cada platillo

como me peta.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EU (PABLO)

 

O meu novo peItiteado

está moi ben inspirado

unha raia me fixeron

na metade do cerebelo

 

Debe ser por iso

que non paro quieto

intranquilo e nervioso me comporto

ainda que…… eu non o noto.

 

 

A ESCOLA

 

Moitas cousas na escola fago,

canto, xogo e aprendo algo.

Vou contenta, vou alegre

sumar e restar para min é leve.

 

Lévame mamá todos os días

non importa...teño amigas

paso bos ratos

e moito non me canso.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

TODO SOBRE FUTBOL

 

 

Todo sei sobre o fútbol

nomes de estadios:

CampNou, Bernabeu, Molinón,

equipos, categorías e afición…

 

Xogo na escola e dame igual

ser dianteiro ou porteiro

pasoo ben

e non fago mal a ninguén.

 

 

 

SEMPRE FÚTBOL

 

Gradas, tarxetas, categorías,

copas, árbitros, barandilla,

pau, balón, xogador.

Sí, claro! Falamos de “futebol”.

 

Croqueta, banquillo, partido.

Porteiro, largueiro, campión,

tacos, Riazor, celebración…

Como non? É a nosa conversación.

 

 

TRABALLO MUROS

SUPERANDO MUROS

 

O MURO DO COLE OS DOUS EDIFICIOS VAI SER DERRUBADO.

 

NÓS QUEREMOS DERRUBAR OUTROS MUROS.

 

NA CANCIÓN “A MURALLA” FÁLASE DE COUSAS POSITIVAS QUE PODEN PASAR O MURO E DE COUSAS NEGATIVAS QUE DEBEN QUEDAR TRAS OS MUROS.

POR EXEMPLO PASAN A MURALLA: A ROSA, O CARAVEL, A POMBA, O LAUREL, O CORAZÓN DO AMIGO, O RUISEÑOR...

NON DEIXA PASAR AO SABLE DO CORONEL, AO ALACRÁN E O CEMPÉS, AO VELENO, AO PUÑAL.

 

 

A MURALLA DE QUE FALA A CANCIÓN NON É DE PEDRAS SENÓN DE MANS, MÁNS NEGRAS E BRANCAS SEN DISTINGUIR ENTRE ELAS, POIS TODAS SERVEN.

 

ESTA CANCIÓN ERA COÑECIDA EN ESPAÑA PORQUE A CANTABA ANA BELÉN E VICTOR MANUEL.

EN REALIDADE É UN POEMA QUE ESCRIBIU NICOLÁS GUILLÉN, UN POETA CUBANO QUE QUERÍA ACABAR CO MURO DO RACISMO.

CUBA É UNHA ILLA ONDE HAI MOITO TEMPO CHEGARON ESCRAVOS TRAIDOS DE ÁFRICA.

NICOLÁS GUILLÉN ERA MESTIZO, E DICIR ALGÚN DOS SEUS AVOS FORON BRANCOS E OUTROS NEGROS DESCENDIENTES DE ESCRAVOS.

NO POEMA “BALADA DE LOS ABUELOS” RECORDA E DENUNCIA A ESCRAVITUDE.

 

 

 

canción de a galiña azul

https://www.youtube.com/watch?v=dde4ukEi8Aw

https://onedrive.live.com/?authkey=%21ABM7J9P%2D5SUFgGo&cid=8771E981F72AAC9E&id=8771E981F72AAC9E%21338&parId=8771E981F72AAC9E%21335&o=OneUp

O pasamurallas

 

“O pasa Murallas”, unha curiosa escultura en París

 

 


Trátase dunha obra do artista Jean Marais, e atópase no distrito de Montmartre. Sitúase, en específico, nunha pequena praza chamada Marcel Aymé, en homenaxe a un escritor que viviu neste barrio bohemio e frecuentado por moitos artistas.

Aymé viviu sobre a rúa Norvins, e gran parte das súas historias transcorreron neste distrito parisino tan atractivo, tal como o conto que narra as vivencias de Dutilleul, un oficinista que podía, precisamente, atravesar as paredes.

Na historia, este oficinista de Rexistro, descobre un día o seu don, a súa estraña habilidade de pasar a través dos muros, que utiliza primeiro para vingarse dalgúns dos seus compañeiros de traballo, que o humillaban, logo para roubar -polo que se fai rico-, ata que finalmente é apresado. Con todo, e como bo ?pasa murallas?, logra escaparse.

O conto termina cando, tras todas estas aventuras, o ex oficinista queda atrapado, para sempre, nunha parede fronte á súa propia casa, na rúa Norvins. De aquí naceu a idea de facer esta curiosa escultura, a que inmortaliza este personaxe de devandito escritor parisino.

Marais realizou a súa obra a finais da década do 80, e desde entón este personaxe misterioso atópase alí, moi ben delineado e en actitude de estar saíndo, cun brazo no alto, co que parece saudar aos moitos turistas -e transeúntes- que alí se achegan.

Finalmente, vale mencionar un mito que pulula por este barrio bohemio da capital gala: que si tocas a man esquerda da estatua, adquirirás a mesma habilidade de Dutilleul, é dicir, a de atravesar as paredes. Aínda que mito popular, converteuse nunha fotografía xa clásica con este personaxe da muralla en Parides.

A gran muralla verde

http://www.greatgreenwall.org/great-green-wall/#great-green-wall-internal

http://elpais.com/elpais/2016/05/05/planeta_futuro/1462456389_062506.html?rel=mas

http://bosquessostenibles.com/blog2/?p=872

http://elpais.com/elpais/2014/08/08/planeta_futuro/1407493132_336973.html

https://www.youtube.com/watch?v=pc3BTMVPIwc

https://www.youtube.com/watch?v=FhmK0vnZPSU

malala comic

http://pictoline.com/tag/malala/

AOS 11 ANOS MALALA YOUSAFZAI COMEZOU A ESCRIBIR UN BLOG SOBRE OS PROBLEMAS QUE SUFRÍAN AS NENA DE PAKISTÁN PARA IR Á ESCOLA.

 

EN ÉL DENUNCIABA COMO OS TALIBÁNS QUE CONTROLABAN A ZONA ONDE VIVÍA PROHIBÍAN QUE AS NENAS FÓRAN Á ESCOLA.

 

OS SEUS TEXTOS VOLVÉRONSE TAN RELEVANTES QUE EN OUTUBRO DE 2012, UN GRUPO ARMADO TALIBÁN ATACOU O SEU AUTOBÚS ESCOLAR.

 

PERO MALALA SOBREVIVEU AO ATAQUE E A SÚA HISTORIA VOLVEUSE INTERNACIONAL.

 

EN LUGAR DE DEIXARSE INTIMIDAR MALALA VOLVEUSE EMBAIXADORA NA LOITA POLO DEREITO DAS NENOS E NENAS Á EDUCACIÓN.

 

MESES DESPOIS SE CONVERTIRÍA NA PERSOA MÁIS NOVA EN GAÑAR O PREMIO NOBEL DA PAZ

artista contra el muro

http://eltecolote.org/content/es/arte-cultura/nueva-exhibicion-pone-fin-a-un-muro-para-unir-a-la-gente/

trabajo sobre la canción la muralla

https://concepcionespanol.wikispaces.com/file/view/Muralla_entero-1+copy.pdf

muros en el cine

http://lapecerarevista.blogspot.com.es/search/label/Nuevos%20Muros%20del%20Cine